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解读十二地支之午
午火:为仲夏,农历五月,姤卦。火势正旺。为烽堠(位置正南方,五行属火、土,颜色赤黄。同时午属马,而烽堠正是戎马兵火所处之地)。
1、对应类象:干亢之地、窑炉冶炼之所、战场、沙场、战火烽烟之处、厅堂、富丽豪华大厦、体育场、马棚、放牧场等
2、身体部位:眼睛、头、心血系统等。午火精神司眼目。
3、数目:2、5、7、9。
《三命通会》批语:
“午月炎火正升入中气则一阴生也。庚至此为无用,己至此为归垣;见申子则必战克,见寅戌则越光明。运行东南,正是身强之地,若入西北,则休囚丧形矣。”午为烽堠。午正位于南,属火、土,其色赤黄,名其曰烽堠者,此也;又午为马,烽堠乃戎马兵火之处所也。午生人时利见辰,真龙出则凡马空矣,谓之马化龙驹。
午宫诗曰:五月炎炎火正升,六阳气逐一阴生。庚金失位身无用,己土归垣禄有成。
申子齐来能战克,戌寅同见越光明。东南正是身强地,西北休囚己丧形。
五月为丁火在己土,升入中气,六阳中有一阴,故为一阴生。庚被丁火克制无用,己禄在午,称归垣。午逢申子水局被战克,午逢寅戌会火越有利。大运行东南方位有利,若行西北休囚之地则失利。(<>起名
《渊海子平》批语:夏至后一阴生,申子辰合水局,恐相刑克,喜寅午戌合火局则吉。
一掌经中的午宫:
天福星---佛道星
命逢天福是生时,定然仓库有盈余,宽洪大量根基稳,财帛光华百福齐。此星照命,主人受福清闲,性情自在,度量宽洪,根基稳实,又得权刃相扶,衣帛充足,仓库盈余,堆金积玉之命,若犯重者,衣禄不多,若驿孤奸破星者,必主贪悭嫉妒,衣禄艰难之下命也。午宫天福命最强,荣华富贵在命上,遇着大事能化小,遇着小事保安康;处事为人心肠软,如同佛道好心肠。
注:
1:其人五官端正。
2:曾祖父那代、家境宽裕、不为官则为商、到了祖父这代、家境破落、到父亲这代家境一般、比较紧张(子宫也有这种特点)。
3:小时是宝贝、胆小心软、多慈悲、多清闲。
4:心直口快、藏不住话、(书面语叫健谈)。
5:家人或者自已信五术、现在不信将来必信(与子宫同)。
6:喜欢出门、不喜欢呆在家里。
午火意象:
五行:阳火。
概念:惊恐、疑惑、口舌、是非、诚信、火光、文书、诅咒、胎孕、词讼、信息、光彩。
人物:富商、名人、经理、第三者、善良的人、教徒、爱骑马的人、纺织者、胆小者、惊恐者、胎孕、爱骂人者、文化人、广告经营者、导演、演员、制片人、工矿冶炼、电业、兵工、烧伤者、烫伤者、发烧者。
形态:目圆、面赤、身体高大。
性情:脾气急躁、点火就着。
人体:心、口、目、血液、神经、小肠、头、舌、肚脐。
动物:马、鹿、獐、麝、漂亮的鸟类。
植物:花、盆景、绿篱、观赏树。
静物:电话、信息、手机、文章、电视机、书画、旌旗、裤子、枪炮弹药、烟花爆竹、丝绸、布料、棉麻织品、锅炉、暖气。
地理:漂亮壮丽的建筑物、客厅、大厅、厨房、窑燥、窗户、电影院、山岭、娱乐场所、电站、电子设备厂、商店、炉冶、高岭、田园、道路、鸟窝、鸡窝、鸟笼子。
方位:正南。
天时:闪电、太阳、炎热。
色彩:红色。
肖像:强时个子较高、苹果脸形、双眼皮、眼大而有神;弱时个子中等、脸不透血色、眼睛下陷。
环境:为喜时类象为娱乐场、会议室、游戏厅;为忌时类象为地下赌场、被火烧过的山岭、废弃的炉灶、门前的电压器。
人物:为喜时类象为高贵女人、卖酒人、女秘书;为忌时类象为火葬场焚尸工、酒鬼、七窍流血之人。
人体:不论喜忌均可类象为舌头、额头、脸部、脐、神气。
疾病:红眼病、胸闷、热症、心肌梗塞。
吉凶:吉则表示衷情、感激;凶则表示口舌、惊疑、血光之灾。
午:为阳火,处十二支七位,在人元用事内中藏有丁火、己土,它的内在气息比较清纯,它是以气态形式出现的,在命学五行中,它有着善变其形的性质,遇土则炎、遇火则燥、遇金则熔、遇木为绊(也叫塞)、遇水则反而相交,这是《河、洛》对待的原理,所以古书中有“水火相交中天过与水火既济”之喻,当然也有水火相战的未济之害。
这就要分析命局结构的气息主次关系,方能决定水与火的存在形式对于命局的优劣作用,如果在命局中有甲木透出或支中有寅时,无论午火是处月令还是处日支,都要以水火既济的气息结构为首要论断的思路,方能运气畅达。如果在干透戊、己土的命局结构,则无论如何都要有甲木才能平衡午火的作用(解除土晦火光之病)。
如果金多的命局结构,则要有水的引助,方能体现水火的烈性,但最忌的是再遇土,而晦午火之光,再配水之克是不能形成既济的效果的。午火的特性是气态的形式,其来势凶猛激烈,而去时有炎,但一晃而过,凡由于午火引发的吉凶,都是比较迅猛的突发性的,犹如爆竹一声而过,但是一旦在命运中为绊时,则会变成慢性的纠缠,很难理清其顺序,因为火代表人的头脑理智、眼睛、血脉,
其气息被绊住时,就好比血液被污或阴湿之气入血,是很难清除的,其表现在人事物上,为久久不能断根或不能了结的事,有“藕断丝连”之喻,如果在大运出现这种情况,则会绊住你七年左右的时间,在流年中出现这种情况,则会绊住你近八个月时间甚至一年的时间不能作为。午在位正南方处《洛书》离卦之中,在午中丁火为主气,居左边,己土是寄生之气近未,所以在右边,午中丁火为炎烈之气,
处在中天之中,但内藏一阴之己土,可以调节寒暖气息的流向,所以金生五月,只要干透己土或壬癸水,则寒气得到助长,即便支中全为午火也不言从炎上之格,它必要有卯、甲的配合方能成立其顺其气势之象,因为午火在《河图》震位东方,是先后天卦气的日丽中天之原理,午火又为灯烛之火,外阳而内阴,凶猛而具柔美之心,只要午火不助长生日干之气则其人和善可亲,而成桃花之象。如果它助长日干之气则为羊刃,杀戮四起、再遇土晦其光,而身代残疾。
在命局结构中,午火阳性,为极旺盛之火,其性好动而随和,在象为马,凡午年或午日出生的人,办事刚毅果断、有魄力,为人耿直大方,喜欢自由生活,独立奔放,不依赖他人,不怕失败,不服输,报复性强的特点。午又为“烽火台”遇事能迅速传递,并有提防之心,如午与辰配再遇木,为“马化龙驹”有武将之才,则能独挡一面工作。
午与子卯酉合称四败地,则主感情内敛丰富,隐藏而奔放,但它们的相遇则有不同的表现形式,午遇卯为“干材烈火”易寄情于桃花风流之中,午遇酉则为“金屋藏娇”是喜妾(养小蜜)之象,午遇子则为“和风细雨”虽有桃花之事,但不失理智,而能返归正道。午遇午则为自刑,是偏燥之象而阴阳失恒,子午卯酉全遇,则要分析其所成的主要气息方向才能确定优劣,不过均有人爱慕,结构略不好的或不能流通的,多会跟着他人走,有“不爱将山爱美人”之喻。
午遇寅戌相配则为三合火局,是气、固形态相交后的结果,其势炎上,其性质还是气态的存在形式,所以它最忌土晦其光,喜水、木、金而能达到通明之势,午与戌遇半合火,必要配木方能炎上有为,而成官贵之气。如配金则只能是富甲一方而异途出生。配土则不能成其气,而反成损伤或怀才不遇之象,这是两个气息成就方法,也就是前面讲的顺生与反生之法。寅遇午则成绊,是木塞火之象,多半隐藏其形,做事反复,而不得其势。午遇未是相临引气之象,好比随朋友共同做事,各得其所。
午遇丑为害(也叫穿),是癸伤丁,己晦光之病,必赖木解,不然易名声受损,心情忐忑不安,功劳归他人等应验。在论命中,最不好理解与论断的,就是寅午为绊,按通常理论寅午为半合火局,有助长火势之象,但在气息学中,则为绊住火神而为塞火之象,这是因为寅为固态的木,而午为气态的灯烛,用灯烛之火去点燃一株大树,自然是自毁其光了,所以命书才有“庚金劈甲引丁火”为配合的理论。
午与寅戌相会为顺行的三合之气息方向,因为是由寅位长生之木去生助午火,然后体全而归息于库藏之中,是三方吊照的成形状态,在成形之时能否完整地形成一个整体的气息而笼罩全局,这就要视四柱的天干而定,如果天干透以火木,则为助长三合之气,乃为体全南离之象,论断则以旺火而定,如果天干透以金水,则三合之气受阻,为合而不聚,则为绊住支中之神,如以火为用神以喜神被绊,而会波折晦气、病灾、官非、不得志等,如果绊住忌神之类,则为事业亨通、提升、发财之象。
在三合以外,最让人不易分辩的是半合与拱局,如:寅午半合,多数时间在命中为寅木绊午,如果以午火为用神的命局,则事业反复不定,身体欠佳,怀才不遇等,因为灯烛之火是不能点燃一棵参天大树的。午戌相合,天干透水乃为火归库地不能作为,但又不会受伤,这是午火墓于戌的原理,只有在天干透火时方能“死灰复燃”。在寅午与午戌相会之中,寅午相会为火气嫩,天干要火助,方有蓬勃生机,为喜为忌全由命局喜忌而定。午戌相会为火气老,天干要木气以助,方能制土而生辉,其余干神之盖头,均为绊、为战、为外实内虚、为外虚内实、为异气掺杂等定论。
午与未相遇,则时而为土,时而为火,它有可变性,正如戊癸相合一样,时为火、时为水,这是中宫太极的作用力,大自然的特殊现象,重在天干的引助,透火木,乃未中乙木作用,能生火助势,透土乃未中己土作力,能晦光而成稼樯,气息状况不由午火而定,由未而决,因为午为生化之物,未为接气之墓,作用全在未之内外境况,其余干神透土,均为绊火之神,相合后的作用由命中喜忌而定。
子午相会为冲,是南北之气息相交之点,主气为“癸水伤丁”,好比“冬日晨雾”其光不能普照大地,天干透甲方能解之,此为通关之力,甲木参天能破雾迎日,虽身披霜雾,但能傲然挺拔,左右于天地之间,在这种结构相遇之时,甲木的意象表现很为明显。午午相遇,在传统命理中定为自刑,此点得辩证而论,午午相遇为助长火势,如果命局结构土重,则为炎燥而无光之格,方为偏枯之象,相刑之势才能成立,作用于命主,则晦暗、官灾、病灾与伤残。
如果遇木透的结构,命局也喜火神调候,则反为吉论,刑而有动,进产加官,吉不可言。午丑相遇为害,在命局中气息结构为湿土晦光之势,亦存在喜忌之别,如果命局喜火,则为晦光之病,会出现目病、心血管、脑病与不得志等。如果命局偏燥之局,则晦火润局以喜而论之,所以在分析五行相遇之时,一定要视命局结构与喜忌,进行全方位的分析,方能定夺吉凶之事应,而非一见刑害就定为凶的谬论。
在析命之时无遇到什么五行,于命局是喜或忌神,不要一观便定其为吉或凶,它有辩证的施力作用,对于此它为凶,而对于彼则为吉,这又要看它对于命局的参与情况,其自身力量得到多大程度的发挥,如果它的到来对于命局的忌神有一定的牵制作用,那么无论它处在命局中为喜或忌神,均是吉的表现,如果它的到来,对于喜神有一定的耗损与牵制作用,那么它将成为新的忌神,而给命主代来凶运,这点也是研究命学的人存在问题最多的一点,也是最难的一点,所以我们要进行天星变易的研究,来深刻认识它、体悟它,方能悟出变易的真机。
午时是几点到几点
午时 ( 11时至13时
午时即日中,又名日正、中午等:(上午11时正至下午 1 时正)。这时候太阳最猛烈,相传这时阳气达到极限,阴气将会产生,而马是阴类动物。十二时辰是古人根据一日间太阳出没的自然规律、天色的变化以及自己日常的生产活动、生活习惯而归纳总结、独创于世的。十二时表时独特、历史悠久,是中华民族对人类天文历法的一大杰出贡献,也是我国灿烂的文化瑰宝之一。
午时出生人命运解析
此时出生的人脾气温顺,个性明朗,待人和蔼可亲,能不依赖祖业也能自立门户,做到有自己的事业,享受自己的人生,早年运势多舒坦吉利,为人乐善好施多能安享晚年。
午时生人详细运势:
午时初出生的人克母亲,思维活跃,常常思考,但是却总是不对味,导致招人记恨,一生的整体运势平平,不可避免的有些灾难。
午时中出生的人与父母无克关系,兄弟有两到三个,早年容易得好运势,志向易酬,有着宏大的目标还有超群的能力,有威信能得到他人的敬佩。
午时末尾出生的人克制父亲,早年间运势不佳,晚年运势好转,有勤奋既能发达的命,只要是有计划的事情多为吉祥,不过发达却是在晚年,早年时期必然会受到阻碍。
午时生人男女运势:
午时出生的女人,长相清秀靓丽,有文才,很能收获男性的心,恋爱时不善于用言语表达,更加期待对方能先主动。
午时出生的男人,有着帅气的外表,同样不善于言语表达,喜欢在幽静安宁的环境下表达爱意。
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