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解 卦 手 册
1.乾卦
乾。元亨利贞。
象曰:天行健，君子以自强不息。
时运:临事刚健，自强不息。
财运:施比受有福，不利买而利卖。
家宅:积善有余庆;女子过刚宜慎重。
身体:保健有恒。
初九。潜龙勿用。
象曰:潜龙勿用，阳在下也。
时运:培养实力，等待机会。
财运:宜守不宜攻。
家宅:娶妻小心。
身体:保养为宜。
九二。见龙在田，利见大人。
象曰:见龙在田，德施普也。
时运:得贵人之助，有发展机会。
财运:开始涨价，官方采购。
家宅:婚姻大吉。
身体:运动健身。
九三。君子终日乾乾，夕惕若;厉，无咎。
象曰:终日乾乾，反复道也。
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时运:功名未显，戒慎免咎。
财运:日夜防范，可脱险获利。
家宅:勤俭保家;不宜攀结高亲。
身体:小心保养。
九四。或跃在渊，无咎。
象曰:或跃在渊，进无咎也。
时运:一举成名。
财运:物价高涨，可保无咎。
家宅:有一时振兴之象。
身体:继续健身。
九五。飞龙在天，利见大人。
象曰:飞龙在天，大人造也。
时运:直上云霄。
财运:五谷之类的贸易，物价飞升，有官府支持。
家宅:富贵之家。
身体:蒙天所召，不吉。
上九。亢龙有悔。
象曰:亢龙有悔，盈不可久也。
时运:由满招损，退而自省。
财运:过盈则必有亏。
家宅:婚嫁不利。
身体:命在旦夕。
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实例1:父母之心
我在深圳演讲《易经》之后，依例要为听众示范数字卦。一位女士在上课前就来到贵宾休息室，说她先生为孩子占过金钱卦。所占的问题是:她的女儿念医学院，现在到了选择专业的关键时刻。要如何选择呢,
女儿喜欢皮肤科(整型)，父亲属意血液科，认为将来较有希望由此得到诺贝尔医学奖。她为女儿选择血液科占得乾卦。六爻皆不变，所以要看卦辞:“元亨利贞。”由此看来，应该没有问题。
当时即将上台演讲，我只能匆匆告诉她:“既然你先生占过卦，你为何还要再问呢,”
做母亲的为了子女的前途，表现了惊人的毅力。我一讲完，立即驱车赶往机场，这位女士先是在我上车前递了三组三位数给我的助理，然后又电话联系，非要知道结果不可。
一占之下，也是个乾卦(，第一卦)，但变爻在上九。爻辞是“亢龙有悔”。意即:龙飞得太高，已经有所懊恼。我在电话中告诉她:“如果坚持念血液科，将是亢龙有悔的结果。不如让你女儿依自己的兴趣去选择吧～”金钱卦与数字卦都得出乾卦，可见他的女儿在念书方面有过人的本领。现在就看所考虑的是父亲的愿望，还是女儿自己的兴趣了。
实例2:得到庇荫
我在马来西亚上完《易经》课后，一位学员拿出她所占的卦，要我讲解。她占得“乾卦”(六爻皆阳，上下皆乾，，第一卦)，没有变爻。
若无变爻，则以卦辞来断。乾卦卦辞为“元亨利贞”，意即:创始、通达、适宜、正固。以此来看什么问题呢,她要问的是事业。
我说:“乾卦六爻皆阳，代表无限的生命力与主动力。占问事业而得此卦，并且没有变爻，可见这对你而言根本不是问题，你不必担心。”我在讲解时，旁边五六个人围观，其中一人是占问者的朋友，他说:“她的事业当然没有问题。她的母亲是一家大百货公司的董事长，现在要为她成立一家小公司，代理其中一部分业务，那还有什么问题呢,”
华人世界常有这种现象，父母庇荫子女也是合情合理的。不过，既然六爻皆阳，接下来一定会有阴爻上场，变化是难免的。所以，占得乾卦不可大意，反而要考虑“盛极而衰”的压力。人与人相处不也是如此吗,当一切都顺利时，下一步不可能无止境地“更加”顺利。如果居安不能思危，一遇变化可能会措手不及。父母爱护子女，但也须考虑子女的历练以及他们的独立性，否则爱之也可能成为害之。
实例3:占问健康
一位朋友在国中教书，他的儿子念国中三年级，正是十五岁的青春年华。最近医生诊治，说这个孩子患了肝癌，情况极不乐观。消息传出，亲友与同学无不伤心落泪。
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虽然经过医生诊治，但这时谁不盼望奇迹出现,朋友鼓起勇气占卦，得到乾卦，变爻九五，爻辞是:“飞龙在天，利见大人。”意即:龙飞翔在天空，适宜见到大人。
我一看占卦结果，心情不禁郁闷。在占问健康时，爻辞若出现“天”字，就表示要归天，恐怕不久人世。《易经》讲变化，所谓“天道无吉凶”，一切都依序进行，人所能做的只是修养德行与增强能力，再努力透过《易经》占卦来提升智慧。所谓智慧，必须去除成见，以便观察整体，就事论事，采取合宜的因应方法。
在占问健康时，“飞龙在天”告诉我们此人的身体复原无望。“利见大人”一语则不必勉强解释，只能说是各安天命，意即庄子所说的:“知其不可奈何而安之若命。”两个月之后，这个孩子过世。由于占卦而知其命，让做父母的较能安心接受这个残酷的事实。
若是占问学习或事业，乾卦九五当然是有利的，用再多的肯定语句都不为过。惟独占问健康，情况反而至为不利。
乾卦的启示
谈起《易经》，大家耳熟能详的应该是乾卦各爻的爻辞，如“潜龙勿用、飞龙在天、亢龙有悔”等语。听到这几句话，会以为《易经》大概都在讨论“龙”这种古生物。事实真相如何呢,乾卦()确实专门借用龙来作为象征，但是其他六十三卦，则只有坤卦上六谈及“龙战于野”而已。
龙究竟是什么,它似乎是水陆空三栖的生物，所以可以象征宇宙创生的力量，遍及一切领域。古代确实有龙。春秋时代史墨说:“龙，水物也。水官弃矣，故龙不生得。??若不朝夕见，谁能物之,”(《左传?公二十九年)水官负责养龙，后来不知何故而放弃了。如果不是整天可以见到龙，又有谁可以描绘它呢,
从“潜龙勿用”一语，可知龙可以入水;再从“见龙在田”一语，可知龙可以出现在地上;然后“飞龙在天”自然是肯定龙可以飞翔于空中。所谓“云从龙，风从虎”，不是把龙与天上飘动的白云联系起来了吗,据说孔子年轻时曾经拜访老子，受到不少教训与启发，他回国后，向弟子描述老子像龙一样(其犹龙也)，然后加一句:“乘风云而上天。”这更清楚显示了龙可以遨游于天空。
在《庄子?天运》也提及孔子拜访老子的故事，在这篇文章中孔子的描述更生动了。他依然以龙比拟老子，然后说:“龙，合而成体，散而成章，乘乎云气而养乎阴阳。”意思是:龙，合起来成为一个整体，散开来成为锦绣文章，驾着云气，翱翔于天地之间。由此观之，龙确实可以代表刚健不已的创造力。
那么，“潜龙勿用”一语只是单纯地用来描写年轻人，或者，成年人也会遇到这样的处境,从乾卦的《文言传》看来，孔子对“潜龙”的描述让人大开眼界。他说:“这是指具有龙的德行而隐遁的人。他不会为了世俗而改变自己，也不会为了名声而有所作为;避开社会而不觉苦闷，不被社会承认也不觉苦闷。别人乐于接受，他就推行主张;别人有所疑虑，他就自己退避。他的心志是坚定而无法动摇的，这就是潜伏的龙啊。”
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换言之，一个德行与能力皆有极高修养的人，依然可能处在“潜龙”的位置。有些专业人才到了中年才转业，或者想要开创新的事业，这时必须从基础做起，不正是潜龙吗,从卦象看来，乾卦初九位居底层，往上是五个阳爻，皆有充实力量，根本不容侥幸。并且，底下的爻想要往上发展，初九必须依赖九四，奈何同性排斥，毫不相应，只能稍安毋躁了。到了九二，则因为位居下卦三爻的中间，正如九五位居上卦三爻的中间，等于有人辅佐与左右逢源，因为这两卦都谈及“利见大人”，适宜见到大人。所谓大人，是指德行完备的人。对君子而言，这是得君行道的大好机会，可以放手一搏。
九三与九四，都是“无咎”(没有灾难)，但是条件是必须不断“进德修业”。“做到忠诚而信实，由此可以增进德行;修饰言辞以确保其诚意，由此可以累积功业”。由此可见，进德在于自己，修业则须有事实验证，亦即要让别人感受到自己的诚意，才有可能合作成事。到了九五，则是“飞龙在天”，可以充分发挥乾卦的活力。在人类社会，则象征国君在上，天下安定繁荣。后代以“九五之尊”推崇天子，正是乾卦所昭示的理想。
最后，到了上九，也就是乾卦的最上爻，这时突然变成“亢龙有悔”，意思是:龙飞得太高，已经有所懊悔。《易经》各卦到了最上爻，大都是不理想的，那是因为卦的运作是由下往上，而最上爻注定要被替换，难免觉得前途茫茫。我们在事业或年龄抵达顶点时，不是也会有苍凉之感吗,这时唯有专务修德，或许可以减少懊悔。如美国富豪巴菲特捐出大笔钱财，从事公益事业。他在世人心中，从富豪转变为善人，重新开始“贞下起元”的契机，可谓明智。
2.坤卦
坤。元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主。利西南得朋，东北丧朋。安贞吉。
象曰:地势坤，君子以厚德载物。
时运:为人厚道，声名远传。
财运:满载而归。
家宅:家庭安稳;婚嫁大吉。
身体:柔软运动。
初六。履霜，坚冰至。
象曰:履霜坚冰，阴始凝也。驯致其道，至坚冰也。
时运:由卑而尊，不可躁进。
财运:渐积可致富。
家宅:阴盛不吉;婚嫁不利。
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