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《易经》是中国文化最古老的典藉。历化正统派的学者，用许多不同的文字赞扬它，推崇它为“群经之首”，致予无上的敬意。也有人认为，《易经》仅是古代的一部卜筮之书，卑不足道。
《易经》，确是上古卜筮的学术，到了商、周之际，经过文王的整理和注述，把它由卜筮的范围，进入“天人之际”的学术领域。由此，《易经》成为了中国人文文化的基础。东周以来，再经孔子的研究和传述，同时又散为诸子百家学术思想的源泉。
象辞，在《易经》中，假借作为象征与现象的意义。
象辞的作者，古今研究《易经》的学才，根据传统的观念，认为象辞是孔子所作。但也有怀疑的见解，这些“聚讼纷纭，莫衷一是”的论辩，很难确定。总之，象辞，就是研究《易经》卦象的心得。
八卦和八八六十四卦，本来就是抽象的，象征物一人事的符号。但为了使人容易了解，指出现象界中，人们的耳目感官，与意识思想可以体会观察的东西，作为卦象的解释，所以便称它为象卦。
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