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1.景颇族的传统节日风俗有哪些？
景颇族的传统节日主要有目瑙纵歌节、能仙节、新味节、采花节、新米节等。闹宗格节是祭祀“木朝”神灵的传统活动，也是景颇族最隆重的传统节日。仙女节是青年男女聚会、歌舞的节日，通常在每年农历二月十日举行。新口味节在每年的8月15日举行。在节日那天，每家每户都用新收获的谷物、蔬菜和水果做饭。
景颇族是的少数民族之一，有自己的语言和文字。语言属于汉藏语藏缅语族，五个分支语言属于景颇语支和语支。有景颇和在瓦两种文字，都是以拉丁字母为基础的拼音文字。景颇族的传统节日主要有目瑙纵歌节、能仙节、新味节、采花节、新米节等。新口味节在每年的8月15日举行。在节日那天，每家每户都用新收获的谷物、蔬菜和水果做饭。
1.木脑节
景颇族最大的传统节日通常在每年农历正月十五后九天内的双日举行，节日持续三到五天。目脑作为一种大型群众性歌舞活动，历史悠久。历史上出征、、结婚、拜鬼神等重要活动。每年都要跳木脑舞。
2.播种节
撒种节是云南省德宏州盈江、梁河、龙三县阿昌族的传统节日，每年农历十月初十举行。
3.新米节
新米节对景颇族来说是一个有趣的丰收节。每年农历月，地里的稻子成熟时，家家户户都会庆祝“新米节”，也就是主人家开始准备的前一天。他们背着装满鲜花的篮子，然后拿起一捆熟透的糯米，扛回家，放在鬼门关旁。然后，我们向每个家庭发出了热情的邀请，请他们第二天来访。
4.采花节
景颇，又称“思贤仙”或“吉达”或“宁大”，通常在春节期间举行。那时，来自同寨或邻近村庄的青年男女将聚在一起，带去食物，如粑粑丝、大米、鸡蛋等。和一起上山找个适合玩的地方。大家会唱歌跳舞，欢笑玩耍，举办打“菜”等各种游戏。
5.能仙节
这是景颇族青年男女欢聚一堂，载歌载舞的节日。
一般在每年农历二月十日举行。这个季节是春回大地，万物生长的时候。辛辛苦苦工作了一年的青年男女，趁着这个农闲的好季节，传统地在依山傍水的平地上举行能仙节。
2.景颇族的风俗习惯是什么节
景颇族的婚姻形式为一夫一妻制。但山官和富裕户也有一夫多妻的。在家中，父亲是家长。有女无子时可招赘，但赘婿不改其姓；无子嗣时可收养子，权利义务与亲生子一样；对财产实行不严格的幼子继承制，幼子地位高于长子。妇女社会地位较低。在现行的一夫一妻制婚烟中，基本上仍必须遵循传统的单向姑舅表婚的原则，即姑家男子必须娶舅家女子，但舅家里男子不能娶姑家女子，形成“姑爷种”和“丈人种”的婚姻关系。
流行转房制和妻死丈夫续娶妻姊妹的习俗。还实行等级婚姻，即官家与官家通婚，百姓与百姓通婚。青年男女社交自由，但结婚由父母包办，聘礼很重，常发生抢婚的现象。 景颇族没有成文法，社会秩序靠传统的习惯法——“通德拉”来维持。习惯法具有很大的约束力，常常与宗教迷信相结合。
一般不轻易判处死刑，但杀人者必须赔偿命金。
一般案件对输理者均罚以赔偿实物的几倍至十倍。案件无法调查判明时就采取神判。常用的神判方式有赌咒、鸡蛋卦、斗田螺、煮米、捞开水、闷水等。随着阶级分化，习惯法已逐渐遭到破坏，而且被山官和头人利用来为自己的利益服务。 丧葬除凶死者火葬、幼殇者天葬以外，正常死亡者均行土葬。 景颇族的服饰，男子喜裹白或黑包头，着黑色衣裤或白衣黑裤，外出佩长刀，背挎包．妇女一般着黑色短上衣和枣红自织羊毛花围裙，戴黑红色藤制腰箍和腿箍，裹毛织护腿，并佩戴各种银饰物。
但建国之前贫苦农民衣着简陋，多着单衣向火过冬，男女均赤足。 多数地区群众以大米为主食，少数地区的以食玉米为主。过去仅以芭蕉叶包饭，平均分配，以手抓食。主要饮料是山泉和水酒。杀牛祭鬼时，牛肉全寨人分食。猎物见者有份。对客人均热情招待饭食。景颇人喜嚼沙枝(一种用草烟、芦子、熟石灰等配成的嚼料)，见面互赠沙枝是传统的礼节之一。
住房为竹木结构的茅屋，只有个别地方少数山官头人住瓦房。茅屋呈长方形，屋顶为双斜面。整个建筑分上下两层，上层住人，底层圈养家畜家禽。门从两头开，前门供客人进出，埋鬼桩、拴牛马，后门禁止外人出入，更不允许穿室而过。屋内每间设一火糖，四周铺篾席，晚间即席地而寝。房屋通常七、八年重建一次，建房时全寨换工互助，数日即成，并举行隆重的新房落成仪式。
3.云南景颇族有什么婚俗？
云南省陇川县是景颇族的主要聚居区，这里的恋人之间联系不写信，而是以物代之，十分有趣。
如男子爱上姑娘，即用树叶包上树根、大蒜、火柴、辣椒，再用线精巧地包扎好送给女方。树根表“想念”;大蒜表示要姑娘考虑两人的事;辣椒表示炽热的爱;火柴表达男方态度的坚决;叶子代表有好多话要说。
女方收到东西后，懂得男方喜欢她。如同意，即将原物退回;如不同意则在原物上附加火炭，以示反感。如还需考虑，则加上奶浆菜。男方接到“要考虑”的信件，即摘栗树上的两片最嫩叶片，面对面合在一起寄给女方，表示愿和女方一起生活;加上包谷、谷子、豆，表示要跟女方建立家庭。女方同意就收下，带点烟草回赠;否则，把叶子翻过，背对着寄回，以示分道扬镳，如双方同意，父母反对，女方就用含羞草、刺、火药送男方，男方约女方私奔，就用叶包好蕨菜尖送女方，女方同意，则加茅草叶送回，嘱咐：小心点，悄悄地逃。
在其它地方的景颇族青年男女中，也有这样的情书：白花树叶代表“想念”;黄豆树叶代表“好好的(别牵挂)!”;小黑豆树叶代表“一心(只爱你一个)!”;竹叶代表“悄悄地(来幽会)!”;酸母叶代表“一定要来(赴约)!”。把代表一定含义的树叶按顺序放在一起，就能组成一封情意绵绵的情书。比如将上面的树叶放到一起，就是：
“我一心思念的人只有你，我们应该好好地面谈。最好是悄悄地来，一定不要失约!” 这种树叶情书一般用大芭蕉叶做信封，交给知心朋友送去。对方也会很快传来一样的情书。如果里面是一大堆乱七八糟的树叶，那就代表对方不愿和你相好。
在这种情书中，还有更浓缩的。比如送石根哈叶子表示“我真心向你求爱，请你不要拒绝我。”;送蒲谢叶子表示“你藏在任何地方，我都会把你找出来的。”;送木克叶子表示“你我真诚相爱，白头到老，永不变心。”;送莫那叶子表示“别人笑话我们在一起，算了吧。”。
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4.景颇族有什么特色？
景颇族男子喜欢穿白色或黑色 对襟圆领上衣，包头布上缀有花边图案和彩色小绒珠，外出时常佩带腰刀和筒帕。妇女穿黑色对襟，下着黑、红色织成的 统裙，腿上带裹腿。
妇女戴银首饰越多表示越能干，越富有。有的妇女还爱好用藤篾编成藤圈,涂有红漆、黑漆，围在腰部，并认为藤圈越多越美。景颇族男女老少均喜欢嚼烟草、芦子、 槟榔和饮酒，熟人相见则从筒 帕里拿出竹筒倒一杯酒相敬。竹筒裙是景颇族的传统服饰。
扩展资料
景颇族，是中国的少数民族之一。
景颇族由 青藏高原的氐羌族群发展而来，有“景颇”、“载瓦”、“勒赤”、“浪峨”、“波拉”5个支系，总人口130212人（2000年数据），主要聚居在云南省 德宏傣族景颇族自治州山区，少数居住在 怒江傈僳族自治州与缅甸克钦邦接壤地区。缅甸境内的大部分克钦族支系与中国境内的景颇族、傈僳族也有极深的渊源。
参考资料：百度百科-景颇族
5.景颇族的民族风俗是什么
景颇族的民族风俗如下：
新米节又称“尝新节”、“吃新谷”，是景颇族于每年农历八、九月间谷物成熟收割之前举行的祭鬼吃新的一种聚会形式。没有固定日期，谁家的谷子先熟，谁家先过节。届时主人要请全寨的男女老少到家里作客，共尝新谷。
采草节。云南省景颇族民间节日。“采草”即采集酿制药酒的草药。
每年9、10月间，当山上的四种草（苦草、甜草、辣草、酸草）成熟的时候，景颇人便要举行一年一度的采草仪式。
景颇山寨的老人要挑出一对人品好又美貌，全寨出类拔萃的男女青年，由“董萨”以及德高望众的老人带领，携带米酒、糯米饭、鸡蛋等物品，到山上一个选择好的空地上，聆听“董萨”吟唱关于药酒的传说。唱毕，人们便开始四处采集草药。景颇人认为：采草的仪式越隆重，酿出的药酒质量就越好。
谷魂也称“祭谷魂”、“祭谷神”或“祭五谷鬼”。是景颇族每年秋收时，将谷子运回家以前，所举行的农业祭祀节日，一般在打谷场上举行。
火把节是居住在云南省德宏州一带景颇族人民的传统节日。没有固定的日期，一般在瓜果飘香的季节择日举行，时间为一天。
景颇族的火把节有着悠久的历史，相传在很久以前，每当瓜果即将收获的季节，病虫害大肆侵扰，人们无奈，只得天天向天神求助，天神念景颇人心诚，便派了一位仙人下凡，教会景颇人点燃火把驱除害虫，果然效果灵验。从此，景颇人每年都要以火把驱虫，久而久之，便形成了传统的火把节。
鬼年云南省德宏州景颇族的传统祭鬼节日，一般在农历十一月择日举行。届时，人们把从沟塘里捉来的鱼及鸡蛋用绳子或麦杆串成串，与新酿造的水酒和糯米粑粑一起供在名为“南高”的鬼架上，内容主要是感激天鬼和祖先鬼带给人们的厚泽洪恩。
6.景颇族的风俗是什么？
景颇族，是中国的少数民族之一，有自己的语言和文字，语言属汉藏语系藏缅语族，5个支系语言分属景颇语支和缅语支，文字有景颇文和载瓦文两种，均为以拉丁字母为基础的拼音文字。那么景颇族的风俗是什么呢？
1、 礼节方面，景颇族热情好客，客人进家，无论认识与否，主人都会招待食宿。景颇族喜欢喝烧酒和自制的水酒，景颇族老人喜好嚼烟，他们把草烟和适量的熟石灰膏、干芦子放入口中咀嚼，有提神、醒脑、防龋固齿的功效，见面时会互递烟盒，表示友好、尊重和礼貌
2、 家庭方面，过去传统的景颇族的家庭，是包括夫妻和子女的核心家庭和包括父母、夫妻、子女在内的扩展家庭。在家庭内部，父亲是家长，子女皆从父姓，世系从父系计算，财产由男性继承。传统上实行幼子继承，由幼子同父母同住并继承老家的房屋，其他儿子成家后便分出老家另立门户。
3、 节日，民族传统节日主要有目脑纵歌节、能仙节、新米节等，其中最盛大、隆重的节日为目脑纵歌。
4、 婚恋，景颇族婚姻实行丈人种（景颇语称“木育”，载瓦语称“勐”）与姑爷种（景颇语称“达玛”，载瓦语称“墨”）单向联姻的婚姻形式。两个家庭一旦缔结婚姻，不仅产生“姑爷”（女婿）和“丈人”（岳父）两种个人身份，同时也产生“姑爷种”和“丈人种”两种群体的身份，形成固定的丈人种与姑爷种关系。
5、 丧葬，景颇族的丧葬习俗独特。凶死行火葬，幼殇行天葬，正常死亡行土葬。在家中自然死亡视为善死，在外意外死亡、刀枪致死、上吊、投河自杀以及难产死亡均视为凶死。凶死者，尸体不能进寨。善死者亡，家人立即朝天鸣枪报丧，亲朋村邻闻讯带着礼物前来奔丧、帮忙。
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